عدةاسئله مهمه فى الصلاة والقرآن الكريم .

[bagadi999]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اتمنى ان لا اكون ثقيل عليكم لكن كما اخبرتكم من قبل بانى من حفظة القراءن الكريم واؤم احد المساجد بالعاصمه الغانيه اكرا وكثيرا ماتوجه لى اسئله وانالست متفقه ، لذلك وجدتكم وكنتم خير سند لى ، امنياتى لكم بالتوفيق.
اسئله مهمه فى الصلاة والقرآن الكريم :
ـ هل على المامؤم ان يقرأ الفاتحه فى الصلاه الجهريه ؟؟ وإن كان الجواب نعم فهل فى اثناء قرآة الامام ام بعد ؟؟
ـ ماحكم من قرأ الصلاه الابراهيميه فى الجلوس الاوسط ساهيا ؟؟
ـ ماحكم من نسى التسبيحات فى الركوع والسجود ؟؟
ـ ماحكم من كتب بعض الآيات القرانيه وحملها للحفظ مثلا ؟؟
ـ ماحكم من كتب بعض الآيات القرآنيه فى قرطاس ومحها وشرب الماء ؟؟
ـ إنى احمل مسبحه ، مع إنى غير صوفى ولكنى استفيد منها كثيرا ، وكلما كانت فى يدى تذكرت التسبيح فماحكمها ؟؟
ـ هل يوجد شى يسمى روحانيات ؟؟ مثل أن تجد احد الناس يقول لك إقرا سورة يس 41 مره لمدة41 يوم لقضاء الحاجه وهذا العدد يجعل روحانية السورة يستعجلون لك ويقولون لكل ايه فى القرآن روحانيه .
ـ احد الاخوه قال لى بان والدته توفيت ، ويقرأ لها القرآن ويستغفر لها ولكن لايعرف بعد ان يقرأ ماذا يقول ؟؟ وأحد الناس اخبره بانه إن لم يستغفر لكل المؤمنين والمؤمنات لايقبل إستغفاره لوالدته.
ـ احدهم سالنى بان زوجته دائما ما تحب ان تداعب ذكره بفمها أي تدخله وتخرجه ولكن لا تتم عملية القذف فماحكم ذلك ؟؟
لكم كل دعواتى ودعوات إخوتى المسلمؤن هنا بغرب إفريقيا .
محمدعبدالباقى ،، جمهورية غانا ، اكرا

[د.المطيرات]

1- ليس على المأموم قراءة الفاتحة في أصح قولي العلماء لحديث ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ) رواه أحمد 0 لكن يجوز له قراءتها إما معه دون جهر ، أو بعده 0
2- السنة هي أن تقرأ التشهد مع الصلاة الابراهيمة في التشهد الأول والثاني لأن الأدلة جاءت عامة ولم تفرق بين التشهد الأول والثاني ، وما ورد في التفريق فهو ضعيف لا يصح 0
3- من نسي التسبيح في الركوع أو السجود فقد ترك واجبا من واجبات الصلاة فعليه أن يسجد سجدتين للسهو قبل السلام 0
4- لا بأس بكتابة بعض الآيات لحفظها ومراجعتها بشرط أن يتقن كتابتها حتى لا يحفظها خطأ 0
5- هذا لم يثبت في السنة لكن ثبت عن بعض الصحابة قراءة بعض الآيات على الماء واستخدامه في الاغتسال والشرب 0
6- حمل السبحة للزينة أو اللعب بها من المباح ، أما استخدامها للتسبيح فهذا غير مشروع ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ، وكل ما ورد في فضل السبحة ضعيف لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام ، والسنة التسبيح بالأصابع التي تشهد لك يوم القيامة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات ) رواه الترمذي 0
7-ليس هناك في الشرع شيء اسمه روحانيات ، واللفظ الشرعي هو التيسير والتوفيق وقضاء الحاجات والذي يكون من الله ، ولا شك بأن قراءة القرآن فيها التوفيق والتيسير للأمور من الله سبحانه ، ولكن تحديد سور أو آيات معينة لابد فيه من نص شرعي يدل على فضل هذه السورة المعينة في تيسير الأمور وقضاء الحاجات ، وقراءة هذا العدد من سورة يس لم يدل عليه شيء في السنة0
8- من البر بالوالدة الاستغفار لها والترحم عليها ، ويصح ذلك ويقبل عند الله وإن لم يذكر معه استغفار المؤمنين والمؤمنات لقوله تعالى ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24) ولم يذكر المؤمنين والمؤمنات 0 لكن يستحب ذكر المؤمنين والمؤمنات ولا يجب 0
9- يجوز للزوجين أن يستمتع كل واحد منهما بالآخر بكل شيء ما عدا الاتيان بالدبر لقوله تعالى ( نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) ولحديث ( من أتى امراة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد ) 0رواه أبوداود 0
وفقك الله لما يحب ويرضى 0 والله أعلم 0