من يتصفح الآن ؟


   
العودة   مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة > سَاحَة الْأَسْئِلَة الَّتِي سَبَق تَثْبِيْتِهَا
   
آخر 10 أسئله تمت اجابتها
اول توقيت تحتسب فيه العمرة كعمرة في رمضان (الكاتـب : *احمد علي - الزيارات : 21290 )    »   ما هي كفارة من يخالف القسم (الكاتـب : ابو علي العراقي - الزيارات : 11283 )    »   ميراث الاسرة من عمارة غير استثمارية (الكاتـب : *Abu Zyead - الزيارات : 10825 )    »   كيف اتوب من المال الحرام ؟ (الكاتـب : ابن يحيى القحطاني - الزيارات : 11761 )    »   العفو بعد القسم على عدم التحليل (الكاتـب : سورا - الزيارات : 10924 )    »   من غسل واغتسل وبكر وابتكر... (الكاتـب : الباحث عن الفتوى - الزيارات : 11366 )    »   قصة واقعية (الكاتـب : nadia.elya - الزيارات : 10465 )    »   عن تمسك الزوجة بمصاريف البيت ومعرفة كل صغيرة وكبيرة عن أموال الزوج (الكاتـب : *حسام الدين - الزيارات : 10902 )    »   حكم التذكير بالجنائز على وسائل التواصل (☺) (الكاتـب : الباحث عن الفتوى - الزيارات : 11356 )    »   ماذا نعني بعقد القرآن؟ (الكاتـب : اباجعفر - الزيارات : 11022 )

 
 
ادوات السؤال إبحث في السؤال
   
  #1  
قديم 01-08-02, 08:36 PM
شروق شروق غير متواجد حالياً
عضـو
 
تاريخ لانتساب : Jul 2002
البلد : الجماهيرية - طرابلس الغرب
المجموع : 1
إستفسارات دينية منوعه من مسلمه .

مساء الخير
لدي أسئلة مهمة تحيرني فعلاً وأرجوا أن أجد الجواب الشافي لها ، وأعانكم الله على تفهمهاولكن أرجوكم رجاً حاراً أن تتم الأجوبة وهي مفعمة بالأيات القرآنية أو الأحاديث النبوية حتى يطمئن فلبي وترتاح نفسيتي .
- لقد نذرت يوماً وقبل سنتين بالتحديد وفي شهر رمضان المبارك نذراً إلى الله سبحانه وتعالى ، وذلك على أن أتوقف على شئ ما ولا أعود إلى تكراره ، ولكن ربما لضعف نفسيتي أو لوسوسة الشيطان أعوذ بالله منه ، فقد خنت نذري مع الله سبحانه وتعالى ، رغم أني أقسمت على المصحف ودعوت الله كثيراً على ان يعطيني من العزيمة وقوة الإيمان على ذلك .. ولكني خنته .. نعم أعرف إن الله يرانا في سرنا وجهرنا .. وفي الصغيرة والكبيرة ، ولكني لأعرف ماذا أقول سوى أن نفسيتي ضعيفة أعدت ما وعدت الله على تركه ليس مرة واحدة بل أكثر من مرة ، رغم أني أصلي ( صحيح لا أريد أن أقول أني خاشعة في صلاتي رغم أني أتمنى وأنوي ذلك إلا أنه أحياناً وبلا إرادة مني أجد نفسي أفكر في أمور أخرى في الصلاة ) ورغم أني أقرأ القرآن .. المهم ما أريد قوله هو أني نادمة الآن جداً جداً ، ودائماً أطلب وأدعوا وأرجوا الله سبحانه وتعالى أن يغفر لي وأن يعذبني ي الدنيا إذا أراد وأن لا يؤجل عذابي إلى يوم الحساب ، لأني فعلاً لا أعرف كي سأقابله وكيف سأقف أمامه وأنا العبدة الصغيرة الضئيلة قد خنته ، بماذا سأبرر موقفي يومها .. لا أعرف ماذا سأقول .. لا أعرف .. كل ما أعرفه هو أني نادمة وخائفة وأريد أن أقابل الله عز وجل بنفس صافية نقية طاهرة .. وما أعرفه هو أن كفارة مثل هذ الأمر عتق رقبة أوإطعام عشرة مساكين .. وبما أنه لا مجال في بلادنا لعتق الرقبة ، فإني نويت أن أطعم عشرة مساكين .. ولكني أريد أن أفعل هذا الإجراء بشكل صحيح .. يجعلني على الأقل اطمئن قليلاً .. فهل إذا أعطيت لعائلة يكون عدد أفرادها عشرة أو أكثر ماقيمته عشرة دنانير أو عشرون ديناراً يكون كفارة صحيحة أم يجب أن أعطي لعشرة مساكين متفرقين ولا يجب أن يكونوا من عائلة واحدة .. ثم أيهما أفضل الكفارة بإعطاء المال أم بإعطاء الطعام علماً بأني قادرة على الإثنين نوعاً ما والحمد لله أم هل بالإثنين معاً ونحن في ليبيا عملتنا الدينار فكم يحق لكل فرد ككفارة على فعلتي وخيانتي لله سبحانه وتعالى .. صدقوني إني نادمة جداً جداً .. ولكن ماذا أفعل فهذا ماحصل .. أجيبوني وأجيروني رجاءً حاراً

- إني أسمع إن زيارة القبور للنساء مكروهة وعرفت مؤخراً إن قراءة القرآن بجانب القبر مكروهة أيضاً .. ولكني ما عرفته أيضاً إن سبب كراهة زيارة النسا للقبور هو قيامهم بأفعال مشينة كالصياح والولولة .. وأفعال أخرى أنا لا أحبذها .. المهم إني في السابق متعودة على زيارة القبور مع أبي رحمة الله عليه ، حيث أنه عندما كان يزور والديه في المقبرة وبالذات في أيام عاشوراء ويتصدق هناك على الفقراء كنت أذهب معه وعندما مرض وتعب وأصبح لا يستطيع الذهاب كان يرسلني لوحدي مع أحد أخوتي الأصغر مني ولذلك أصبحت معتادة على زيارة المقابر .. المهم والآن وبعد أن توفي أبي وله الآن سبعة أشهر على الوفاة كنت أذهب كل أسبوع لزيارة فبره وأحياناً كل أسبوعان .. وإني بصفة عامة وبكل صدق أرتاح جداً عندما أزور المقبرة وأحس بحب وراحة كبيرة لأهل المقبرة .. وصدقوني أنا لم أولول أو أصيح حتى عندما توفي أبي رغم أن موته كان مفاجئ ولم تكن هناك بوادر أو ربما كانت ولكننا لم نلاحظها ، حيث أنه توفي على فراشه .. المهم إني عندما أذهب للمقبرة لا أفعل أي منكر فقط أو أتمسح بأي شئ فقط إني أقرأ سورة الفاتحة على روحه الطاهرة وعلى كافة أرواح المؤمنين والمؤمنات أبقى للدعاء له بالرحمة والغفران وما إلى ذلك و وأوزع على قبره الماء وأضع بعض حبيبات الرز علّ الطيور تأكلها وتستفيد منها .. فما رأيكم .. وحتى القرآن عليه لا أقرأه إلاّ في البيت .. وعلى فكرة فقد قال لنا شخصاً مقرباً من أبي ، إن أبي قبل فترة من وفاته قد وصّاه وكأنه كان يحسّ بوفاته وقال له : يا حسين إذا أنا توفتني المنية وأنتقلت إلى رحمة الله فإني أوصيك بأن تبلغ أبنائي أن يقرأوا عليّ سورة ( يس ) بإستمرار .. وفعلاً وصلتنا هذه الوصية والحمد لله فالأن أقرأ سورة ( يس ) يومياً على روح أبي الطاهرة وعلى كافة أرواح المؤمنين والمؤمنات .. فقط أتوقف عندما يكون لي عذري في إنعدام الطهارة .. بل وحفضتها في رأسي .. فهل هذه وصية فعلاً يجب تنفيذها وهل قراءة القرآن بصفة عامة على الأموات جائز ويصل لهم الثواب أم لا .. وما رأيكم في زيارتي للمقبرة مع أخي البالغ .. وأحياناً مع أخي الصغير غير الراشد ، وأرجوكم لا تقولوا لي إن زيارتك للمقبرة حرام .. لأني صدقاً سأتعذب كثيراً ولأني أحب الزيارة .. فما جوابكم وما نصائحكم .. أجابكم الله وسدد خطاكم .

- ماقولكم في الذهاب إلى المزين الخاص بالنساء فقط وفي وقت الأفراح .. حيث أني أذهب إلى المزين إذا كان هناك فرح في العائلة أو الأصدقاء فقط لسشوار شعري ، حيث أحياناً يكون السشوار غير متوفراً في البيت أو أحياناً يكون الوقت لا يسمح لسشواره في البيت لضيق الوقت ، وهنا في بلادنا المزين خاص بالنساء فقط ولا توجد فيه أفعال مشينة على الأقل أمامي لم أرى شيئاً معيباً .. فما رأيكم في ذخابي إلى المزين وما حكمه في الشرع .. ؟؟

- أريد أن أعرف هل صحيح إن الرجل عندما يتوفى يُجازى على أفعال وتصرفات بناته بالذات أكثر من الصبيان .. وهل يجازى على طريقة تربيته لهم وهل إذا كانوا البنات صالحين كان هذا شيئاً حسناً له ويأخذ عليه أجراً .. وهل هذا ينطبق حتى عنما يصلوا لسن الرشد وتصبح أفعالهم خاصة بهم .. إنه جل من لا يخطئ ونحن لسنا ملائكة والنفس أمارة بالسوء .. ودائماً أدعوا الله في صلاتي أن يحاسبه فقط على أفعالنا الحسنة لأنها من رضا الله أولاً ثم من تربيته ورضاه عنا ثانياً .. وأدعوه أن لا يحاسبه على سيئاتنا لأنها من وسوسة الشيطان اللعين .. فهل دعائي هذ صحيح ..
وأرجوا أن تعطونا النصائح اللازمة التي تجعل الله راضي علينا ثم التي يكافأ ويُجازى عليها أهلنا بالحسنات وبالرضا من الله سبحانه وتعالى .. ؟
وأشكركم جزيل الشكر على تعاونكم وإرشاداتكم ونصائحكم .. وأتمنى فعلاً الحصول على إجابتكم في أقرب وقت ..

أشكركم جزيلاً وساعدكم الله سبحانه وتعالى وسدّد خطاكم ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه
   
   
  #2  
قديم 06-08-02, 12:53 AM
ابو يوسف
ضيف
 
المجموع : n/a
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :
1-أولا لا يجوز لك أن تستجلبي غضب الرب وعليك إحسان الظن بالله الغفور الوهاب ،قال صلى الله عليه وسلم:قال تعالى أنا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما يشاء) ولعلك لا تستطيعين عذابه فاسألي رحمته ومغفرته وثانيا الكفارة هي كفارة يمين ، قال تعالى:لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تشكرون(89/المائدة)ومقدار الإطعام نصف صاع من الطعام ومن العلماء من قال حتى يشبع الفقير ،ولا يجوز اخراجها مالا بدل الطعام ويجوز على الراجح إعطاؤها لرجل واحد عشر وجبات أو عائلة0
2- وقد اختلف العلماء في زيارة النساء للمقابر والصحيح أنه جائز بشرط عدم الإكثار فعن عبد الله بن أبي مليكة أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور قالت نعم كان قد نهى ثم أمر بزيارتها)
ولكن كل الخير في فعل من سلف وعلينا الإكتفاء بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان يزور القبور ويدعوا لها ولا يقرأ القرآن ولا يضع الرز ولا يقرأ سورة يس وإنما يدعوا ويتفكر ويعظ فقط قال صلى الله عليه وسلم :كل فعل ليس عليه أمرنا فهو رد) فلنلتزم ذلك وتصدقي عن والدك أفضل لك وله0
3- وأما الذهاب للمزين ففي حالة أن المزين خاص للنساء وأن المزينة إمرأة ولا يطلع الرجال فالذهاب مكروه وذلك لأن هذه الصالونا محل للمناكر مثل حف الحواجب وكشف العورات ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره) لا أن يكثر سواده 0
4-وأما هل الأب مؤاخذ بفعل أولاده فإن أدب الرجل أولاده فأحسن تأديبهم وارشدهم إلى الخير فكل عمل صالح له نصيب منه لأنه هو الذي أرشدهم قال صلى الله عليه وسلم:الولد من كسب أبيه)وأما إذا أساؤا فلا شيء عليه قال صلى الله عليه وسلم لرجل معه ابنه :هذا ابنك 00 ألا إنك لا تجني عليه ولا يجني عليك)وأما إن كان غاشا لأولاده معلما لهم الخنا والفساد فكل عمل يعملونه عليه منه وزر قال صلى الله عليه وسلم: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا و من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا *.*‌)والله أعلم
   
 

ادوات السؤال إبحث في السؤال
إبحث في السؤال :

البحث المتقدم

قوانين ادراج الاسئله
لا يمكنك ادراج سؤال جدبد .
لا يمكنك ادراج اجابات .
لا يمكنك ارسال مرفقات .
لا يمكنك ان تعدل اسئلتك .

الابتسامات غير متاح
كود الصور غير متاح
كود الاتش ام ال غير متاح

الانتقال السريع


Bookmark and Share

       website uptime        

||  سجل الزوار  ||  وقع في السجل  ||  قائمتنا البريدية  ||  خريطة الموقع  ||

 الْمَوَاقِيْت فِي كُل الْصَّفَحَات حَسَب الْتَّوْقِيْت الْمَحَلِّي لِدَوْلَة الْكُوَيْت - - الْسَّاعَة الْآَن 08:06 AM



Powered by : vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000 - 2019 , Jelsoft Enterprises Ltd

ترجمة وتنسيق فريق العمل بمنتدى الفتاوى الشرعية
كل المعلومات المتوفره بالموقع حق مطلق لجميع المسلمين شرط عدم الزياده أو النقصان

إنطلق هذا المنتدى في يوم السبت الموافق 10/06/2000 ميلاديـة

.

••• جزى الله خيرا كل من أشار او دل على هذا المصدر •••

  ماوس فور هوست
ماوس فور هوست