هل هذه الفتوي صحيحه وزواجي منها كان باطلا ؟؟

[melsebaey]

تزوجت ابنه خالتي منذ ست سنوات بشهاده ابي وجميع اسرتي بعد زواجنا باسبوعين علي اثر خلاف حدث بينها وبين ابي قال ابي انها اختي في الرضاعه وان ضميره غير سامح بهذا الزواج مع العلم بانه كان وكيلي في عقد الزواج ... قال هذا الكلام واقسم بأيمانات الله لاحد اصدقائي حيث كنت انا خارج البلاد ولكن صاحبي هاجمه هجوما شديدا وقال له ان ما تقوله حرام فقال اسأل امه فهي قد أرضعتها مع اخي الذي كان في مثل عمرها ولكن امي رفضت هذا الكلام وقالت انه غير صحيح ، اخبرني صديقي بذلك واتصلت بامي لاتأكد منها فقالت ان اباك يكذب وغير صادق ولم يحدث هذا الامر ابدا وانه يريد ان يفرق بينكما فقط بسبب الخلاف الذي حدث ، وابي كان عندما يغضب يقول غير الحق واحيانا يظلم بالكلام مع انه حاج لبيت الله ومصلي وتوفي ابي بعد هذا الموقف بشهور قليله ، ولم اخذ هذا الكلام بعين الاعتبار لمعرفتي بأبي ولانه ايضا قال لصاحبي بعد ان هدأ ألا يخبرني بشئ ، الان وبعد خمس سنوات رزقت فيها بإبنتان قالت لي امي انها سمعت فتوي من احد العلماء بأن رضعه واحده تكفي للتحريم وانها تذكر جيدا انها ارضعت ابنه خالتي رضعه واحده لا تذكر غيرها حيث ان أمها كانت مريضه في المستشفي وزارتها امي وأرضعتها علما بأن مرض امها كان قد طال بعض الوقت وكانت الطفله تعيش في نفس البيت الذي فيه امي عند جدتي ولكنها كانت ترضع لبنا صناعيا كما يشهد الجميع.
استخرت الله ودعوته في احدي الليالي ان يهديني الحق فرأيت في منامي رؤيه اذ رأيت أن جدتي ام والدتي( متوفيه ) تجلس الي رحي بدون يد وهناك يدان لهذه الرحي ملقتان علي الارض وانا وزوجتي نبحث عن واحده ثالثه فقالت جدتي لخالتي قومي فإتيهم بها فهما مش هيعرفوا يلاقوها فقصصت الرؤيا علي احد الشيوخ المعروفون بتأويل الرؤي وكان يعرف قصتي فقال لي ان الرحي هي نكاح محرم
واليدين الملقيتان هما الرضعتان المعروفتان الذين ذكرهم ابوك وامك والثالثه موجوده ولكن لا يذكرها احد ، استفتيت احد كبار العلماء في الكويت فقال لي ان زواجي باطل فتركتها منذ ما يقرب العام ولكني اريد ان اعرف هل فعلا هذه الفتوي صحيحه وزواجي منها كان باطلا ؟؟
وجزاكم الله خيرا .

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على من بعث رحمة للناس اجمعين أما بعد:
إن كان الكلام مثلما ذكرت (وأنا أشدد على هذا اللفظ) فمن أفتاك جاهل ولا يصلح أصلا للفتيا (وأنا أشك في هذا)0
الأصل في شهادة الإرضاع هي الراضعة وليس الوالد هذا أولا
وثانيا لا بد من خمس رضعات ، معلومات لا شك فيهن ، مشبعات بمعنى أن الطفل يلتقم الثدي وهو شبعان ولا ينزع منه حتي يتركه شبعا ، قالت عائشة رضي الله عنها: أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك) 0
وثالثا كان عليك أن تتثبت أكثر ومن أكثر من جهة قبل أن تتخذ هذا القرار المصيري0
رابعا الرؤى والأحلام لا تفرض حكما شرعيا ولست بمطالب بالغيبيات فمادام لم يثبت شرعا فليس عليك اثم فكيف والشرع معك إذ أن الراضعة نفت ذلك ؟ والله اعلم