من يتصفح الآن ؟


   
العودة   مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة > سَاحَة الْأَسْئِلَة الَّتِي سَبَق تَثْبِيْتِهَا
   
آخر 10 أسئله تمت اجابتها
اول توقيت تحتسب فيه العمرة كعمرة في رمضان (الكاتـب : *احمد علي - الزيارات : 21579 )    »   ما هي كفارة من يخالف القسم (الكاتـب : ابو علي العراقي - الزيارات : 11372 )    »   ميراث الاسرة من عمارة غير استثمارية (الكاتـب : *Abu Zyead - الزيارات : 10895 )    »   كيف اتوب من المال الحرام ؟ (الكاتـب : ابن يحيى القحطاني - الزيارات : 11852 )    »   العفو بعد القسم على عدم التحليل (الكاتـب : سورا - الزيارات : 11036 )    »   من غسل واغتسل وبكر وابتكر... (الكاتـب : الباحث عن الفتوى - الزيارات : 11492 )    »   قصة واقعية (الكاتـب : nadia.elya - الزيارات : 10542 )    »   عن تمسك الزوجة بمصاريف البيت ومعرفة كل صغيرة وكبيرة عن أموال الزوج (الكاتـب : *حسام الدين - الزيارات : 10985 )    »   حكم التذكير بالجنائز على وسائل التواصل (☺) (الكاتـب : الباحث عن الفتوى - الزيارات : 11442 )    »   ماذا نعني بعقد القرآن؟ (الكاتـب : اباجعفر - الزيارات : 11132 )

 
 
ادوات السؤال إبحث في السؤال
   
  #1  
قديم 03-09-02, 07:44 PM
عاشقة الحق
ضيف
 
المجموع : n/a
مالحكم الشرعي في هذه العادات ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
لدينا في عائلتنا عادات عند موت الميت وخاصة عند النساء فأرجو من فضيلتكم تبيين الحكم الشرعي فيها على المذاهب الأربعة فعند موت الميت يتم التسبيح بالحب ورميه فوق قبر الميت بنية أن اجر التسبيح يصل له ثم ولمدة 3 أيام يتم إحضار أجزاء القران متفرقة وتوزيعها على المعزين أهل الميت وقراءتها عدة مرات حتى يتم تختيم القران عدة مرات بشكل محسوب وكذلك يتم توزيع سبح للتسبيح بها ويتم ذلك عدة مرات وأيضا بشكل محسوب ثم في آخر يوم بعد ان يتم تختيم القران عدة مرات بالطريقة نفسها ثم يتم قراءة سورة يس بشكل جماعي ثم تقوم امرأة معينة بالدعاء للمتوفىو أهله ثم بعد أربعين يوما يتم عمل عزيمة يسمونها( ختم قران ) يتم ختم القران بنفس الطريقة كذلك هناك عزيمة اخرى يتم فيها قراءة يس 40 مرة ثم يدعو بعدها رجل او امرأة ( وقد يعملوا نفس العزيمة للمريض حتى يشفى او يموت مستدلين بالحديث (يس لما قرأت له ) فيما معنى الحديث ) وكذلك فأن زوجة وبنات الميت يلبسون الأبيض والأسود ولا يضعون المكياج بمعنى انهم لا يتزينوا ولا يذهبوا إلى الأفراح وحفلات الأعراس ويظلوا في المنزل لمدة عام كامل تقريبا وقد تختصر المدة ثم يقام عزيمة يسمونها (الحول) أي مر حول على موت الميت ويلبسون في هذه العزيمة أيضا الأبيض ويقومون بختم القران بنفس الطريقة السابقة وتبكي زوجة الميت في كل غرفة من غرف البيت لتدلل على حزنها وقد يتبعها أخريات ويفعلون كل ذلك بحجة وصول الاجر للميت ولتدليل على حزنهم ومقدار معزة الميت لديهم ويحتجوا بأنهم يقرأون القران فأرجو منكم تفصيل الحكم في كل ما سبق وعلى المذاهب الاربعة لان البعض يحتج بالمذاهب واختلاف الاحكام كما نرجو منك النصيحة لهم وتبيان الطريقة الصحيحة النبوية في كل ما سبق وماحكم حضور مثل هذه العزائم بحجة اجابة الدعوة للاقارب وماحكم الحضور والمشاركة للابناء بحجة اخذ رضر الوالدين اذا كان الوالدين ممن يقومون بمثل ذلك ؟؟ وهل يعتبر مقاطعة مثل هذه الاشياء قطيعة للرحم وإغضاب الوالدين ام يجوز الحضور للمجاملة ؟؟ وهل صحيح اننا يجوز غض النظر عن كبار السن الذين يفعلون بمثل هذه الأشياء بحجة ان من الصعب إقناع كبار السن لانهم تربوا على ذلك ؟؟ مع العلم ان هناك جامعيين يعملون ذلك بحجة ان ذلك بركة وخير ، وماحكم المساهمة بالمال فقط ؟؟ ارجو من فضليتكم عدم اهمال الرسالة فالأمر منتشر بشكل كبير وارجو ان لايصل ذلك الىالشرك ، وخاصة ان حتى المتعلمين المتربين على ذلك يفعلوه ولذلك نرجو التفصيل في الاجابة حتى نستطيع مقارعة الحجة بالحجة.
وجزاكم الله خيراً..
   
   
  #2  
قديم 09-09-02, 03:25 AM
ابو يوسف
ضيف
 
المجموع : n/a
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد:
فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وقد قال:أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله و إن أفضل الهدي هدي محمد و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار) وقال أيضا : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد *.*‌) دليل واضح على عدم جواز استحداث أي أمر بالدين ،وإن ماذكرتيه أكثره ليس عليه شيء من علم بل هو من البد ع المنكرة:
1- التسبيح بالحب ورميه فوق قبر الميت 0
2-إحضار أجزاء القران متفرقة وتوزيعها على المعزين أهل الميت وقراءتها عدة مرات0
3-توزيع سبح للتسبيح على المعزين 0
4-قراءة سورة يس بشكل جماعي 0(حديث :يسين لما قرء له 0وحديث اقرؤا على موتاكم يس) لا يصح0
5-قيام امرأة معينة بالدعاء للمتوفى و أهله بشكل جماعي
6- عزيمة الأربعين ( ختم قران )
7- عزيمة سورة يس وقراءتها 40 مرة ثم الدعاء بعدها
8-عزيمة سورة يس للمريض حتى يشفى او يموت
9- لبس الأبيض والأسود من قبل أقارب الميت
10- بكاء زوجة الميت في كل غرفة من غرف البيت تعمدا 0
كل ذلك من البدع المنكرة التي استحلها الناس لإظهار حزنهم على الميت ،وقد مر معنا النهي عن ذلك لا يستثنى منه إلا حداد المرأة على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام لا تظهر الزينة ولا تخرج من بيتها إلا لضرورة ولا تتعرض للخطاب مدة ذلك وأما غير هذا فلا يجوز إظهاره فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر و عشرا *.*‌)
وقد يقول قال فمابال قراءة القرآن كيف تكون من البدع فنقول قراءة القرآن للإعتبار لا لمواسم الأموات ولو كان لهذه الصورة نوع من خيرية لسبقنا إليها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ،فيها والصحابة رضي الله عنهم فهموا هذا المفهوم العام وطبقوه فعن يحي قال كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى يا أبا عبد الرحمن اني رأيت في المسجد أنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله الا خيرا قال فما هو فقال ان عشت فستراه قال رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصا فيقول كبروا مائة فيكبرون مائة فيقول هللوا مائة فيهللون مائة ويقول سبحوا مائة فيسبحون مائة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك قال أفلا أمرتهم ان يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون قالوا يا أبا عبد الله حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح قال فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وأنيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد أو مفتتحوا باب ضلالة قالوا والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم فقال عمرو بن سلمة رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج)
والوضع ظاهرا كله خير ومع ذلك رده هذا العالم الرباني رضي الله عنه 0
وأما ك كبار السن فلا بد من التلطف بهم لا تركهم فهم أحق بالموعظة لكي لا يموتوا على معصية 0
وأما المشاركة فلا يجوز المشاركة في معصية الله ومن كثر سواد قوم فهو منهم وعليكم بالتلطف لتغيير واقع الناس إلى السنة0
والله أعلم
   
 

ادوات السؤال إبحث في السؤال
إبحث في السؤال :

البحث المتقدم

قوانين ادراج الاسئله
لا يمكنك ادراج سؤال جدبد .
لا يمكنك ادراج اجابات .
لا يمكنك ارسال مرفقات .
لا يمكنك ان تعدل اسئلتك .

الابتسامات غير متاح
كود الصور غير متاح
كود الاتش ام ال غير متاح

الانتقال السريع

أسئله مشابهه
عنوان السؤال كاتب السؤال لائحة الساحات الاجابات آخر سؤال
ماالحكم الشرعي في هذه الشهادة ؟؟ الاصــيل الْسـاحـة الُعـامـة 1 12-09-06 11:07 AM
ما الحكم الشرعي في هذه الحاله ؟؟ عبداله الْسـاحـة الُعـامـة 1 04-04-06 09:19 AM
مالحكم الشرعي في هذه المعاملة البنكية ؟؟ ابوالليث ساحة أسئله عن البنوك والمعاملات المصرفية 1 23-02-05 11:31 PM
مالحكم الشرعي في هذه المسأله ؟؟ kung-fu-girl الْسـاحـة الُعـامـة 1 14-02-03 03:05 PM
مالحكم الشرعي في هذه الايام التي لم تصمها ؟؟ حموده ساحة أسئله عن رمضان والصيام 1 09-01-03 07:01 PM


Bookmark and Share

       website uptime        

||  سجل الزوار  ||  وقع في السجل  ||  قائمتنا البريدية  ||  خريطة الموقع  ||

 الْمَوَاقِيْت فِي كُل الْصَّفَحَات حَسَب الْتَّوْقِيْت الْمَحَلِّي لِدَوْلَة الْكُوَيْت - - الْسَّاعَة الْآَن 03:35 PM



Powered by : vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000 - 2019 , Jelsoft Enterprises Ltd

ترجمة وتنسيق فريق العمل بمنتدى الفتاوى الشرعية
كل المعلومات المتوفره بالموقع حق مطلق لجميع المسلمين شرط عدم الزياده أو النقصان

إنطلق هذا المنتدى في يوم السبت الموافق 10/06/2000 ميلاديـة

.

••• جزى الله خيرا كل من أشار او دل على هذا المصدر •••

  ماوس فور هوست
ماوس فور هوست