عرض مشاركة واحدة
   
  #2  
قديم 26-06-10, 05:50 PM
د.المطيرات د.المطيرات غير متواجد حالياً
المشرف العلمي
 
تاريخ لانتساب : Oct 2004
البلد : الكويت
المجموع : 10,809
محظورات الإحرام : هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان بسبب الإحرام ، وهي :
1- حلق شعر الرأس ، لقوله تعالى : ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلَّه ) ، وألحق العلماء بحلق الرأس حلق سائر شعر الجسم .
2- قص الأظفار ، قياسا على حلق شعر الرأس .
3- استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء في الثوب أو البدن ، لما جاء في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته ناقته : " اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ، ولا تحنطوه " والحنوط أخلاط من الطيب تجعل على الميت .
4- الجماع ومقدماته ، لقوله تعالى : ( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) .
5- قتل الصيد . لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) .
6- من المحظورات الخاصة بالرجال لبس ما يفصل الجسد : كالقميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف ، لما روى البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال : " لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف ". والبرانس جمع برنس ، وهو قميص طويل متصل به غطاء الرأس .
وهذه الأشياء الخمسة صار العلماء يعبرون عنها بلبس المخيط ، وقد توهم بعض العامة أن لبس المخيط هو لبس ما فيه خياطة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما قصد أهل العلم بذلك أن يلبس الإنسان ما فصل على البدن ، أو على جزء منه كالقميص والسراويل ، هذا هو مرادهم ، ولهذا لو لبس الإنسان رداءً مرقّعاً ، أو إزاراً مرقّعاً فلا حرج عليه ، ولو لبس قميصاً منسوجاً بدون خياطة كان حراماً .
7- ومن محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة لبس النقاب ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ، ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ، فإنه يجوز أن تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .
ومن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً ، فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم ) ، وقال تعالى في قتل الصيد وهو من محظورات الإحرام : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم ) ، وقال تعالى : ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ) ، فإذا كان هذا من الإكراه على الكفر ، فما دونه أولى . فهذه النصوص تدل على أن من فعل المحظورات ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه .
ولكن إذا ذكر من كان ناسياً وجب عليه التخلي عن المحظور ، وإذا علم من كان جاهلاً وجب عليه التخلي عن المحظور ، وإذا زال الإكراه عمن كان مكرهاً وجب عليه التخلي عن المحظور .
أما الكحل فليس من محظورات الإحرام ، لكن لا تفعله المرأة أمام الرجال لأنه من الزينة . والله أعلم .