مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة

مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة (http://ftawa.ws/fw/index.php)
-   ساحات أسئله عن الطهارة (http://ftawa.ws/fw/forumdisplay.php?f=28)
-   -   أسئلة حول سنة غسل اليدين عند الاسيقاظ . (http://ftawa.ws/fw/showthread.php?t=48988)

جنات النعيم 21-12-08 08:59 PM

أسئلة حول سنة غسل اليدين عند الاسيقاظ .
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- ما حكم غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم هل هي واجبة أم مستحبة ؟؟
- هل هذه السنة خاصة لمن يتوضىء في إناء ( يعني المياه غير جارية ) أم عامة حتى لمن يتوضى من مياه جارية ( مثل المتوضىء في زماننا ) ؟؟
- من نسي و لم يغسل يديه عند الاستيقاظ من النوم و توضأ هل وضوئه صحيح أم لا ؟؟ و من نسي هل تكون يداه قد تنجست ؟؟
- هل غسل الأنف ثلاثا مقرون بغسل اليدين ثلاث أم السنة خاصة بغسل اليدين ؟؟
- هل هذه السنة خاصة بنوم الليل أم النهار أيضا ؟؟
- هل الوضوء وحده عند الاستيقاظ من النوم يكفي أم لا بد من غسل اليدين ؟؟
جزاكم الله كل خير .

د.المطيرات 23-12-08 10:11 AM

1- ثبت في صحيح مسلم عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اِذَا اسْتَيْقَظَ اَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الاِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَاِنَّهُ لاَ يَدْرِي اَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏"‏ ‏.‏ وهذا الحديث يدل بعمومه على وجوب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء ، سواء كان الوضوء عن طريق الإناء أو المغسلة 0 لكن هذا الوجوب لا يتعلق بالوضوء ، فمن توضأ مباشرة بعد نومه فوضوؤه صحيح .
2- ثبت في صحيح البخاري عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اِذَا اسْتَيْقَظَ ـ اُرَاهُ ـ اَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّاَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثًا، فَاِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ ‏"‏‏.‏ وظاهر الحديث يدل على وجوب ذلك ، والمقصود بالنوم نوم الليل ، لأن لفظ ( يبيت ) يشعر به بأنه من نوم اليل ، والحديثان يدلان على وجوب غسل اليدين والاستنشاق ثلاثا . والله أعلم .


الْمَوَاقِيْت فِي كُل الْصَّفَحَات حَسَب الْتَّوْقِيْت الْمَحَلِّي لِدَوْلَة الْكُوَيْت - - الْسَّاعَة الْآَن 09:36 AM

Powered by : vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000 - 2021 , Jelsoft Enterprises Ltd
ترجمة وتنسيق فريق العمل بمنتدى الفتاوى الشرعية
كل المعلومات المتوفره بالموقع حق مطلق لجميع المسلمين شرط عدم الزياده أو النقصان