مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة

مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة (http://ftawa.ws/fw/index.php)
-   ساحة اسئلة الزواج والطلاق والعدة . (http://ftawa.ws/fw/forumdisplay.php?f=70)
-   -   ما كيفية حساب فترة عدة المطلقة ؟؟ (http://ftawa.ws/fw/showthread.php?t=9870)

reem 22-09-04 01:00 PM

ما كيفية حساب فترة عدة المطلقة ؟؟
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما كيفية حساب فترة العدة للمطلقه ؟؟ فالمعروف ان عدتها ثلاث حيضات ، فهل معنى ذلك ان العدة ثلاثة أشهر؟؟ وهل يتم الحساب على أساس الشهر الهجري أم الشهر الميلادي ؟؟ وهل يحتسب اليوم الذي و قع به الطلاق ؟؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا .

ابو يوسف 24-09-04 05:35 PM

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين أما بعد:
عدة المطلقة الحامل حتى تضع حملها ، وأما المطلق المدخول بها التي تعتد بالحيض فهو ثلاث حيضات بثلاث أطهار لم يمسها فيه، قال ابن قدامة في المغني :إن عدة المطلقة‏,‏ إذا كانت حرة وهي من ذوات القروء ثلاثة قروء بلا خلاف بين أهل العلم وذلك لقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء‏}‏ والقرء في كلام العرب يقع على الحيض والطهر جميعا فهو من الأسماء المشتركة‏0000واختلف أهل العلم في المراد بقوله سبحانه‏:‏ ‏{‏يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء‏}‏ واختلفت الرواية في ذلك عن أحمد فروى أنها الحيض روي ذلك عن عمر وعلي‏,‏ وابن عباس وسعيد بن المسيب والثوري‏,‏ والأوزاعي والعنبري وإسحاق وأبي عبيد‏,‏ وأصحاب الرأي وروي ذلك عن أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وأبي موسى وعبادة بن الصامت‏,‏ وأبي الدرداء قال القاضي‏:‏ الصحيح عن أحمد أن الأقراء الحيض وإليه ذهب أصحابنا ورجع عن قوله بالأطهار‏,‏ فقال‏:‏ في رواية النيسابوري‏:‏ كنت أقول‏:‏ إنه الأطهار وأنا أذهب اليوم إلى أن الأقراء الحيض انتهى
وذلك إن كان طلقها طلاق السنة فإن طلقها في طهر جامعها فيه فلا تعتدبه ولا بحيضه وإنما تعد وراء الحيض الذي يقدم عليها ، وأما اليائس أو الصغيرة فهي ثلاثة أشهر هجرية والله أعلم


الْمَوَاقِيْت فِي كُل الْصَّفَحَات حَسَب الْتَّوْقِيْت الْمَحَلِّي لِدَوْلَة الْكُوَيْت - - الْسَّاعَة الْآَن 03:14 PM

Powered by : vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000 - 2020 , Jelsoft Enterprises Ltd
ترجمة وتنسيق فريق العمل بمنتدى الفتاوى الشرعية
كل المعلومات المتوفره بالموقع حق مطلق لجميع المسلمين شرط عدم الزياده أو النقصان