مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة

مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة (http://ftawa.ws/fw/index.php)
-   ساحة أسئلة عن الحِجُّ (http://ftawa.ws/fw/forumdisplay.php?f=56)
-   -   ثلاثة أسئله عن رمي الجمرات . (http://ftawa.ws/fw/showthread.php?t=17971)

أم عبد الله 23-12-05 11:01 PM

ثلاثة أسئله عن رمي الجمرات .
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ بارك الله فيك .
- هناك 21 حصاة بعد حصى العقبة يجب رميها في أيام التشريق فهل في كل يوم أرمي 21 حصاة ، أم أن هذه الـ 21 ترمى خلال اليومين الحادي عشر والثاني عشر وإذا بقيت أرمي خلال الثالث عشر ؟؟
- هل يعتبر التحلل بعد رمي جمرة العقبة كاملا أو أنه يختلف عن التحلل الأخير بعد رمي الجمرات أيام التشريق وذبح الهدي ؟؟
- هناك قول أن الرجل والمرأة الأقوياء لا يجوز لهم أن يوكلوا احدا يرمي عنهم ، و أن شدة الزحام ليس مبررا للتوكيل لإن هذا حال معتاد منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم واليوم وضعت تسهيلات كثيرة لإنجاز عملية الرمي للحجاج على أسهل ما يمكن ، والتوكيل مباح للضعيف والكبير فقط فما صحة ذلك ؟؟
وجزاكم الله خي ر .

د.المطيرات 25-12-05 10:43 AM

1- رمي الجمرات الثلاث يكون في اليوم الحادي عشر ثم الثاني عشر ، سبع حصيات لكل جمرة ، المجموع 21 في اليوم الواحد ، هذا للمتعجل أما المتأخر فيجب أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الثالث عشر أيضا 0
2- التحلل الأول يكون عند رمي جمرة العقبة الكبرى يوم العيد لما صح في سنن أبي داود عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اِذَا رَمَى اَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَىْءٍ اِلاَّ النِّسَاءَ ‏"‏ ‏.‏، والتحلل الثاني يكون بعد الفراغ من الرمي والحلق والطواف والسعي 0
3- رمي واجب من واجبات الحج لا يجوز التساهل به ، وهو متيسر ولله الحمد لأن وقته موسع ، فرمي الجمرة الكبرى يوم العيد يمتد إلى طلوع الفجر ، وهكذا الرمي في أيام التشريق يمتد إلى طلوع الفجر ، ومن تحرى هذه الأوقات فلن يجد زحاما 0 والله أعلم 0


الْمَوَاقِيْت فِي كُل الْصَّفَحَات حَسَب الْتَّوْقِيْت الْمَحَلِّي لِدَوْلَة الْكُوَيْت - - الْسَّاعَة الْآَن 01:39 PM

Powered by : vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000 - 2020 , Jelsoft Enterprises Ltd
ترجمة وتنسيق فريق العمل بمنتدى الفتاوى الشرعية
كل المعلومات المتوفره بالموقع حق مطلق لجميع المسلمين شرط عدم الزياده أو النقصان